金银币的优胜前提是客不雅存在的，但若何把握机会，使之真正为开创先辈的货币文化作出更多的供献，必须有一条科学的相符实际的门路。
(1)保持民族文化、传统文化和现代化的表示手段相结合。中华民族有着5000年的文明汗青和民族文化，这是我们取之不尽、用之不竭的巨年夜财富。中国货币又走过一条自力成长的门路，形成了具有本身特点的中国货币文化，它还影响到四周的国度和地区，成为东方货币文化的代表，和西方货币文化交相辉映，也为我们再创光辉积聚了厚实的文化基本。
所以，若何合理地应用这笔文化财富，是我们可否赓续立异、攀高的关键。我们应当清醒地意识到，对于文化遗产、民族传统，起首是要持续，要得其方法，取其精华，使之发扬光年夜。假如只持续不发扬，固守传统，停止不前，那是僵逝世的器械，只会束缚思惟，束缚四肢举动，不会有新的培养。
其次是要发扬而不是放弃传统文化和民族文化，假如放弃传统文化，放弃民族文化，便没有了根，没有了本身的特点、本身的个性。没有特点，没有个性，没有根的器械是不会成功的。所以精确的门路只能是容身本土，放眼世界，容身现代，通贯汗青，持续发扬民族文化、传统文化，赓续为其注入新鲜血液。
我们要采取现代化的表示手段，但现代化的表示手段只是为了更好地、更有效地表示民族文化，丰富民族文化。尽管每一枚币都邑有不合的主题，不合的表示手段，但任何一枚币都不克不及没有中华民族的魂。只有有了魂，才会有神，才会逼真。这是看不见、摸不着的器械，但它起着决定性的感化，这是每一位成功的设计主创人员必须具备的精力。在如许的精力指导下，根据不合的主题，可以选择不合的表示手段，作出合理的定夺，使之有血有肉，有机结合。
持续和发扬传统文化，应当包含有形文化和无形文化,第四套1980年1元整捆价格。以前我们比较重视有形文化的持续和发扬，而往往忽视了无形文化的持续和发扬。如今国际上正在年夜力倡导无形文化的保护，我们国度称之为非物质文化的保护，这是具有实际意义和汗青意义的重年夜举措，应当引起我们的高度看重。
中国传统的货币锻造工艺技巧，包含传统的纸币印刷技巧，应当属于无形文化遗产的范畴，若何整顿保护、取其精华，使之融入现代先辈的货币制造工艺技巧中去，也是值得我们沉思和摸索的一个课题。
前几年，上海造币厂为恢复元宝的本地货，曾经发掘过传统银锭的浇铸工艺，取得了成功，并投放市场，为广年夜群众所接收、所爱好。从今朝临盆的金银元宝看，它们既是传统文化的持续，又有推陈出新的创举，形成了现代元宝的新形制、新特点，这或许是一个成功的典范。
,第四套1980年1元整捆价格; 又如西藏解放50周年纪念金币的设计和制造，采取了藏族同胞传统的吉祥物图案，简洁清楚明了，民族气味十分强烈，再加上现代化的临盆工艺技巧,9920人民币最新价格，表现了时代特点和民族特点，发行今后深受藏族同胞的爱好，也是一个成功的例子。
国际上，不少蓬勃国度的造币厂在纪念币、纪念章的临盆中，往往保存着很多传统的工艺技巧，包含陈腐得已经有上百年，甚至几百年汗青的老设备和手工操作的工艺，而很多珍品、精品恰好就是在如许的临盆工艺中出生的。
(2)保持精品意识，解放思惟，量力而行，只有勇于实践，才会有所立异。
有人把章和币决然隔分开来，甚至把现代流畅币的形制视为泉币的定式，不得越雷池一步，不然就不是“币”，成了“章”。
其实，从文化层面来看，章和币是孪生兄弟，经由纪念章实践成功的经验，在前提成熟的时刻，都可以适本地移植到金银纪念币的设计和临盆中来。
譬如2001年版通俗熊猫金币的设计，年夜胆测验测验了纪念章的某些手段，特别是把纪念币后头（熊猫图案的一面）的外廓去除，打破了以往泉币必须有凸起外廓的惯例，取获成功，并在2003年新加坡国际货币展销会上荣获“最受爱好货币”奖，在2003年度世界硬币年夜奖赛上荣获“最佳金币”奖。
此外，诸如高浮雕技巧、无齿轮光边技巧等纪念章常用的技巧手段都先后移植到了金银币上，并取得了成功。所以在保护法定泉币的严肃性和包管国度形象的原则下，金银币的表示手段应当解放思惟，与时俱进，在技巧含量和文化含量上赓续攀登新的岑岭。
此外，在金银币的临盆治理轨制上应当解放思惟，求真务实。在制订临盆筹划时，应当凸起少而精的指导思惟，要从实际出发，避免求多求全，特别是对纪念章的临盆指派，不克不及一味寻求经济效益，要让设计、制模人员从被动敷衍的局面中脱开出来。要建立精品意识，要给设计、制模人员必定的时光，去推敲、去回味；要给他们创造必定的进修机会。在进步专业程度的同时，尽可能地扩年夜他们的常识面，进步他们的文化教养和思惟境界；有关重点题材的项目，要包管充分的时光，赐与反复进步的机会。