所谓价值观，简单说就是抓什么，放下什么，换句话说，就是取舍观。对人来说，为我与为他，利己与利人，是一个最根本的价值观。人从小长大，当力量只够为自己时，这个时候无资格主动取舍;渐大，人有余力了，利己利人的取舍问题就出现了。假如一直停留在“”阶段，一生只为己而为他，当然这种情况只能是假设，因为实际上既无可能也无必要，因为別人也会同样对你。
为什么要提倡“利他主义”?利己与利人真的水火不融吗?什么样的人才具有“人人”的代表资格?本文试图通过这些思考，来检验一下中国奉行的“”思想，与美国为典型的世界上其它政党所奉行的价值观之异同。
我常与人说，衡量一个人、一个企业、乃至一个国家的价值观，只要看两端：一，钱是怎么来的，二，又是怎么花的。这个“得失”问题，是人类价值观的根本问题。中国向来说“君子谋财，取之有道”，其实应该再加一句，“用之亦有道”。前句说不取不义之财，不能昧着一味利己，后句可是说花钱亦是门大学问。看穿得失这两点，正确对待“钱所由来，钱所以去”问题，正能量与否、可持续与否、合与否，则一目瞭然。
人类世界七十亿口，其实就是一个简单的“我”+“他”。世界是由每一个“我”构成的，否定了“我”当然也就否定了“他”;世界又是除了单个“我”就全部是“他”，因而肯定了每个人的“他”，应该就是“”肯定的终极形态。因此，在某种意义上，我们真的可以说，为他其实也是为我，只是时空不同，角度不同而已。
用价值观来分析，“他”重于“我”，那么每个人的“他”中一定包括”我”，所以最终必然是重“他”等于重“我”。想来想去，唯在此基础上，大公的价值观才真正能体现，普世价值观才能真正得以成立。
明白了这个道理，所以我们才说，公利高于，为公而舍，是洞察一切的人性智慧，是“大人”行为;而排他主义的利益至上，唯我独尊，甚至为而，则是物质至上的动物本能，是没长大的“”行为。无论是获取利益和安排利益，都必须过这个关，这就是“人人为我，我为人人”的普世价值观。
说，天之道，损有余而补不足。损他而利我，属;损他不足以增我有余，则属无理;损他而又不利我，则更属两败俱伤的无脑蠢货。这些，皆不合，有违，不可持续。互通有余是人类合作共赢唯一康庄大道，互利合作是人类消除不公、携手共谋发展的唯一至理。有“他”有“我”，才可称之为大公，天下为公，符才合。
丛林原则(丛林原则就是动物本能原则，就是弱肉强食原则)的现实世界，许多人都以自己的及肚量衡量，不相信有人愿意为他人付出，哪怕亲自感受到，也常常嗤之以作假、作秀、偶然、或。更不相信有一群人、有一大群人，乃至于几千万上亿人共同的心愿、共同的志向真的是。后出现的普遍性现象，加重了这种意识形态，几乎淹盖了以为典型代表的无数中国员多年用鲜血与生命捍卫而成的全心全意这个事实。啊，这地球上唯一硕果仅存的参天大树，差那么一点，就被“人不为已”的咒语化为乌有，中国人民为痛。
正是这，纷争不断、百口莫辨、乃至于不可思议的，就此产生，这是当今世界一切乱象的根本原因。这个世界需要的，恰是至为简单的一个考问，“何在”?
人类因为语言复杂，思想更复杂。站位不同，导致公说公、婆说婆;视野各异，导至人多主意多。价值观不同，收集的方向、层度就不同，结论也就各异。为廓清这些基础思想的内涵外延，常常令人失去耐心。
孔子说，大道之行也，天下为公。知识不可、壁垒必须拆除、财富若水须相互流通。《周易》说“天地交，则通”，中医说，痛则不通，不通则痛。大道至简，“天下为公”就是至理。
大中华是地球上唯一数千年从未间断的文明，这本身就是人类文明的珍稀现象，常值得学界深入探索的一座巨大的文明宝藏，真的不可轻描淡写、一言蔽之。
中华民族经历了数千年，江山代有人才出。大量智者的反复思考与实践，形成了团结就是力量、必遭的中华大传统，形成了有无相生、祸福相依、的学思辩能力，形成了水能载舟亦能覆舟、天下为公的治世。无论帝是百姓，这些价值观成了中国人无需法律条文制约、无需多余解释的人生自觉，换言之，这是中华民族。正因有“天下为公”的彻悟，所以中华文明能起伏数千年而不断，也恰好用事明了，她是人类社会可持续发展的唯一样板性。
美利坚是欧洲文明的的延续。以个性为特点的现代文明，在付出了血的代价、终于从中世纪教的下解放出来，充分享受到与资本的好处，他们当然十分珍视而反对，尤其反对控制基础上的。的资本主义通过对地对他人的殖民、圈地、，获得了巨大利益，又迅速摧生出工业及科技，继续让其尝到强者为王的滋味。这些都是现代文明天生的胎记。
发现新后，欧洲们则更是彻底发挥了资本主义优势，远而善破规矩，尚本能而个人主义，离乡背井而天性认可丛林。所以，个人财富不容、自家利益至高无上、弱肉强食成了美利坚合众国基本的人生自觉。
二战后的美国，参照并反感于人性的超级，而临时成为国际公平的领头人，也确实为世界作出过表率与贡献。然而，在如何对待利益问题上，弱肉强食、征服的本性未改，二战的辉煌，一个人类现代史上唯一一次的世界和平相处、大同的机会很快溜走了，取而代之的是强化了的美元加美军的独霸天下，一直延续至今，霸权甚至凌架于联合国，因此美利坚成为地球上极端利己主义、唯我独尊的唯一榜样。
好不容易出现了马克思主义的对人类社会的彻底而科学的思考，却一直被资本主义主流意识所否定，而马克思主义的组织，也遭全世界既得利益者长期、人性的合力追杀。因为，马克斯主义从一开始就揭露了资本主义无论对人对已，都、大于的致命本质。
尽管欧洲某些国家，似乎践行了天下为公的事实，但本质上是通过超前消费式金融、知识科技的垄断、剥削他人剩余价值等魔术手段形成的。辛勤而富有智慧的前辈，在建起社会优越感的同时，肯定不明白他们的后代为何会逐渐竞争力乃至能力。
说实话，以美国为典型的世界，事实上从未有过以公平合理为原则、以合作共赢为方式、将天下利益为最高利益、以天下为公为奋斗目标的成功治理天下的经验，不要说实践，甚至连可操作的系统理论都根本未形成。
理论上，与的对象应当是包含“我”、“他”在内的全人类。“我”要，“他”必然同样要，对”他“讲，“我”同样应当。因此，绝对的与根本不存在，所以只能说，它真是个伪命题。所谓的，说穿了，就是一种新的教，一条穿了马甲的毒蛇。
设想，美国利益至上，那二百多个国家的利益是不是每一个也应该至上呢?百分之五十一选民选出的人当总统，那百分之四十九的选志呢?另外没投票的更大多数人的想法呢?百分之一的精英拥有了百分之九十大众所拥有的财富，难道是包涵“我“他””在内的所向?明知全民拥枪是巨大的社会潜危害，几乎也遭全民的反对，为什么就是无法?
可以航行之名，而随意他国主权;可以不存在的事实之由，杀掉或他国;可以意识形态之由，去他国;可以国家利益之名，公然贱踏联合国诀议;可以平衡之名，拿美元供养着各地的叛逆;以世界自居，在全世界执行美国法这种只许放火不许他人点灯的无理，怎么看都是霸权的典范，怎么伪装都不了双重标准的本质特征，怎么辩都避不掉国际的嫌疑，怎么辩解都是逆我者亡、顺我者昌的中世纪教的翻版。
看清了美国广大遭到严重这个惊人危机的特朗谱，如今顺利当上美国总统，“求变”，掀开了历史新的一页，是美国“变革”的意志，是水能载舟亦能覆舟又一个。但这仅仅是开始而已。
在一个至高无上，资本力高于公，私人设施优于公共设施的社会里;在一个从到组织建设再到行动落实全然“大公”价值的国度;在一个由“”意识形态的文化圈中，不要说特朗谱的达到与否，高度重、尚社会也不允许。
常言道，相对对于，商业是诚实的。因为谈判中充满了实力威肋、情感成见、意识形态、文化及种族歧视;而商务洽谈的潜规则恰好是平、合情合理、平衡照顾各方利益。所以一个叫谈判，一个叫洽谈。这也是中美两国，虽然分歧存在，但民间合作是还是能有限务实的原由。当然，除了意识形态下的许多垄断领域。
特朗谱是个成功的生意人，生意人的特点是一切皆可商量，生意的本质是买卖双方尽量的公平交易，生意求互通有无。就这点，唯有特朗谱留给人们无限美好的想象空间。
然而，毕竟不是生意。假如特朗谱忽视“公平”，参不透“”与“他人”的辩证统一，继继强者为王、弱肉强食的丛林，依旧把唯我独尊的意志于普世价值之上，不是我喜欢预言，一样必然深渊。
有人用珍贵木材加嵌纯金做了一把椅子。说，用文化作包装的话，称它为“头把交椅”如何?我说，那只是名字而已。但假如你在椅背刻上“天下为公”四字，才是头把交椅的文化灵魂。公平，是人类社会的最大公约数。
许多人不相信“公平”、“大公”、“天下为公”的存在，认为是一个虚假的，甚至认为是者的，并用许多事明与的存在。而“利益至上”、“人不为己”才是真实的。其实，这就是人性与动物性、社会秩序与丛林的本质区别。
我得承认不公平社会现象的普遍性。但是，难道这不正是需要大力社会正能量的唯一原因吗?如果连主观追求的美好愿望都不允许其存在，是否过于自甘?是否有将“不公平”作为理所当然的事实，而任其合理存在甚至无限扩大的嫌疑?第二，如果真是虚幻，历史为什么会有多个“”的事实?我们真的愿意生活在“不公平、无”的生活下?第三，假如真实有一个人、一个组织，乃至于一个政党、一个国家意志存在，他公开天下为念，践行公平、互利合作、扬长避短的社会治理，我们难道就因为有“不可能”、“假的”这些想法，而死活不认吗?说穿了，不愿、反对大公，都是某些尚未参透生命本质的既得利益者们的弱智与无脑。
考察全世界，中国正是这个世界唯一敢于公开没有自己特殊利益的政党，搞得以”当头“的资本主义世界、乃至于接受奇怪后的许多人头晕晕，至今仍未想通。因为，任何政党，几乎都是“我”字当头的排“他”主义利益集团，为特定人群代言。
根植于“天下为公”、“水能载舟亦能覆舟”、“福祸相依、”中华文化土壤、于广大劳动人民中成长起来的中国，深知人民的力量，自觉将人民利益当作自己利益，自觉奉行思想，自觉站在人民角度思考，因此，也深知已经获得中国人民的最大信任。中国有巨量的非法收入存在国外，因为中国已非之地;无理已阳光，正在节节败退，找不到温床。在中国，一个勤奋耕读积极向上、公平安居乐业的已经到来。
中国有远见抱负，有哲学思辩，在行动落实能力、纠错能力、审时度势能力、动员指挥能力、组织协调能力、学习进步能力诸多方面，堪称人类榜样，足以让人羡慕。大量事明，无论基础设施建设，还是社会风气，无论重点科技突破，还是公共服务推广，中国在公平合理协商前提下，各方利益均以服从大局为重，认识一旦统一，可集中优势干任何事情，只要想做，任何事都能集全民力量办成。
在国际上，中国已是尊重个性、包容、合作共赢的代名词。以平等互利为目标的协商，以有余互补不足的思，以疏通闭塞消除隔陔的途径，以携手合作共同发展的，赢得了国际尊重，取得了国际认同。这些，正好与我活你死的冷战思维、我强你弱的武力、我贵你贱的种族岐视、顺我者昌逆我者亡的霸权，形成了与的巨大反差。与中国有共同价值观的国家正在形成一股史无前例的国际正能量，推动着世界。
反过来，如果认同利益准则，对内，即便合理举措也必然寸步难行，因为利益终致站位不同，这就是一盘散沙的终极原因;对外，为了利益则必然巧取豪夺，，意志于他国，最终必令人厌恶。不可的利益纷争最终必然是的开始。
天下兴亡，匹夫有责，天下终是人民的天下，哪里有正气哪里就有。一人，天下人也，道理正是天下，哪里有那里就有。
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