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树、财富与人生—财富人生

※发布时间:2014-11-12 18:20:52   ※发布作者:habao   ※出自何处: 

  《山有枢》来自于《诗经国风唐风》。唐国是中国历史上三代(夏商周)到春秋战国时代的一个诸侯国,在今山西省的中心地域。周成王灭古唐国,分封其弟叔虞,也即后来晋国。前506年,与吴国、蔡国一起参加柏举之战击败楚国,次年被复仇的楚国所灭。

  《山有枢》描写了这么一位富有的“主”,衣裳、车马、住宅、乐器,美味佳肴“应有尽有”,但却闲置冷藏,没有享受。诗人劝勉,悠闲生活,享受人生。

  山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉。

  山有栲,隰有杻。子有廷内,弗洒弗埽。子有钟鼓,弗鼓弗考。宛其死矣,他人是保。

  山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。

  《山有枢》以树为题,先后提到了6种树:(1)枢。即刺榆。《尔雅》称之“荎”,《广雅》称之“柘榆、梗榆”,也有“刺梅”之称。枢的皮纤维是制作绳索、麻袋的原料。古人是否曾用枢之皮制作衣裳,已无从而知。后来,“枢”指木门、门户。转义为门的转轴,门轴的承臼枢。《说文》“枢,户枢也。”(2)榆。即榆树,白榆,大榆,家榆。榆树结出的果挂满枝头,状如铜钱,故美名曰“榆钱”,榆钱是“树上蔬菜”、“树上粮食”,榆树也得“摇钱树”之名。榆木与南方产的榉木有“北榆南榉”之称,榆木木性坚韧,纹理通达,强硬度适中,刨面光滑,弦面花纹美丽,有类似“鸡翅木”花纹。(3)栲。栲字本义是木质坚硬,可制作耐磨损器具的树,也即“山樗”。常绿乔木,叶子长圆状,披针形,果实球形,表面有短刺,木材坚硬细密,可做轮轴等。《传疏》:“山樗与樗不同。叶如栎木,皮厚数寸,可为车幅,或谓之栲栎。”(4)杻。朱熹集传“叶似杏而尖,白色,皮正赤,其理多曲少直,材可为弓弩干者也。”《尔雅》“杻,檍。注:关西呼杻子,一名土橿。”这“檍”、“橿”也是古书上说的树。“檍”木材坚韧,可做弓弩:“凡取干之道七,柘为上,檍次之。”“橿”木材坚韧,可做车轮:“其木则柽松楔稷,槾柏杻橿。”(5)漆。即漆树,主要用来割漆。春秋时,中国漆艺产业、漆技术好漆艺,已经非常了得,上流社会不可或缺。(6)栗。即板栗树,有“铁杆庄稼”称谓。在《诗经》中,树木常是比兴的材料,但这种比兴绝非随意的,无序的。特别是《诗经》讲述的时代,树木是食物药物、能源材料的主要来源。用作诗歌比兴材料的树木,必是常见常用之树,必是的重要组成部分,生活财富的重要组成部分。树之生生不息,是财富与生命的活水源头。

  曳,穿着娄。曳娄,即穿戴。“弗曳弗娄”即是不穿不戴。《说文》“宛,屈草自覆也。”,此处当是“宛若”之意。廷:庭的本字。《说文》“廷,朝中也。”《说文》“内,入也。自外而入也。”此处廷内即庭内,宽敞的住处。洒,以水洗。埽(so)古同“扫”,打扫。钟鼓,亦作“钟皷”。钟和鼓,古代礼乐器。《诗周南关雎》:“窈窕淑女,钟鼓乐之。”《国语晋语五》:“是故伐备钟鼓,声其罪也。”皮日休《补周礼九夏系文》:“凡乐事,钟皷以奏《九夏》。”考,敲,击敲。考考是敲鼓的声音。鼓瑟,即弹瑟。保:占有。永:长也。

  故事的大概意思是,山坡有刺榆,洼地有白榆。你有衣裳,装在箱子里,舍不得穿戴。你有车马,闲置在旁,不驾不骑。宛若死去,为他人享有。山坡有椿树,低洼有檍树。你有庭院房屋,多余闲置,不洒水不扫除。你家有钟和鼓,不敲不打等于无。宛若死去,他人占有。山坡有漆树,低洼有板栗。你有美酒佳肴,好吃好喝,何不将器乐演奏。过上长久快乐、美满的日子。宛若死去,他人进屋居住。诗歌描述的现象,概括起来,即树木还是那个树木,财富还是那个财富,而生命短暂,世代,财产易主,财富何益?

  这首诗设立了“两个、一个短暂”:即自然、世代;个人生命短暂。这“一个短暂”处在“两个”之中。衣裳、车马、廷内、钟鼓等财富“贯穿其中”。财富是身外之物,生不带来,死不带去。显然,诗歌中的“主”,所拥有的财产属于“浮财”,并非其生活所需。因此,这些财富也就没有用处。从诗歌描述中,看不出这个“主”的“守财奴”和“吝啬鬼”特性,将其定义为讥讽“守财奴”恐怕难以立论。其实,面对财富多少,古人纠结,现代人也纠结。不少东西有用,却因短缺而得不到;不少东西得到了,却因多余而闲置无用。多余的去不了,短缺的来不了。“人活着,没钱花,很可悲!”同样,“人死了,钱没花,也可悲!”当然,也有例外。如果是唐国“”,因巨额财产来源不明,不敢明目张胆尽情享受,也在情理之中!

  党双忍,经济学教授。长期学习、研读和思考哲学、史学、、经济学和心理学问题。现任陕西省林业厅副厅长。先后担任宝鸡市委常委、市委政策研究室主任,宝鸡市市长助理,陕西省农业厅综合研究处、政策法规处处长。出版《…

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