易经是中国哲学的源头，蕴藏着中国文化的密码，是中国、、法家、家、兵家等诸子百家的思想原典。据统计，易经中包含了现在使用的成语200多条，这些成语是对易经智慧的高度凝练与概括，蕴含着极其丰富的人生大智慧。好玩的国学君为您总结了易经中的十条成语，为您提炼了十条成语背后所蕴藏的人生智慧。值得收藏！
语出《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。”天的运动劲健，日月星辰，山川河流，一颗不曾停息毫不懈怠地运行。中国文化崇尚天人合一的哲学，认为人和天在上是息息相通的。因此，我们生活在这个世界上，也应该效法自然，力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。曹操虽老，仍然“老骥伏枥志在千里，”顾炎武一生困顿，尚且秉承“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”的奋斗的，只有才躺着，才不需要奋斗，现代的你，躺着能获得成功吗？
语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。”大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，才能承担大任。君子应该培养自己宽阔的胸怀，才能像大地一样容载。心胸开阔一点，眼界自然就开阔，人生的格局自然就扩大起来。宽容是中国文化中最有人情味的德行。孔子说“己所不欲勿施于人”，这是推己及人的，“己欲立而立人，己欲达而达”，这是助人达人的美德。推己及人、助人达人都是厚德载物的价值体现。弘一大师说：“人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化”。这是对厚德载物最好的阐释。
“否”、“泰”为易经的卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，就要向着它的，一事物变成另一事物，“否”可以为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。当然，泰极同样可以否来，这充分体现了易经中的思想。人的一生不可能一帆风顺，否则连都会失业。那么在遇到人生中最阶段的时候，我们应该怎么办呢？易经告诉我们，应该树立信心，用自己最大的努力，去点亮自己的未来，因为，总会来到。雪莱说“冬天来了，春天还会远吗”，就是这个道理。
《易经》说：“君子藏器于身，待时而动。”在不利于自己的情况下，要劳筋骨饿体肤强，对自己狠一点，训练自己以后东山再起的本领。要学会隐忍不发，犹如易经中的“潜龙勿用”，一旦时机成熟，如不鸣则已“飞龙在天”。《菜根谭》说：“鹰立如睡，虎行似病。”老鹰站在那里像睡着了，老虎走时像有病的模样，但是飞向蓝天、啸傲山林的梦想丝毫没有失去。蹲下是为了跳得更高，为了摆脱困境，不妨更低调点，更隐忍些，机会也许就在不远处。
“亢龙有悔，盈不可久也”出自《易经》，意思是：龙飞到了极限的地方，会有之困，因为，居高盈满是不可能长久保持的。易经告诉我们，事物发展到极点，就要向相反方向。当你的事业如日中天时，如果不戒骄戒躁的话，那么很快就要走下坡了，当你位极人臣的时候，不妨急流勇退，如此或许可以保全生命和地位。袁世凯位极人臣后，一心想做，他的儿子袁克文不赞成，作诗来劝袁世凯，其中两句说“遽怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”，袁世凯看了很生气，便把他关起来，自己去做，结果亢龙有悔，名誉地位和生命。
这个成语的意思是，为人谨慎小心，不轻易说话，避免。这个成语出自易经的坤卦，“括囊，无咎，无誉”。它告诉我们，要注意生活中所蕴藏的，谨言慎行，避免。三国时的才子杨修就是个话痨，不知道括囊避咎的道理，处处卖弄聪明，显得曹操的智商比不过他，结果是自寻死。生活中，智商只是我们能做事，情商才是我们把事情做好的关键，所以，不说话，没人当你是哑巴。
这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话，日积月累就会酿成大错误大，最终会受到惩罚。后来多引申为多行不善，则会遭受的意思。这是《易经·坤卦·文言》里的话，孔子说，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”意思是的人家，必然有多的吉庆，的人家，必多祸殃。臣子杀掉君主，儿子杀掉父亲，不是一时冲动的结果，而是矛盾长期累积而成的。有个儿子，小时候小偷小摸，母亲不仅不加，反而夸儿子能干，慢慢地儿子成了江洋大盗被判了斩刑，儿子要求最后吃妈妈一口奶，母亲答应了，儿子一口要掉了母亲的乳头，母亲惊呆了，儿子说，都是你对我的，才让我走到这一步，我恨你！
改过迁善这个成语的意思是，改正错误，学习，就是去恶从善的意思。这个成语出自易经中的益卦。孔子说，“风雷益，君子以见善则迁，有过则改”。人生活界上，犯错误是难免的，一旦有了错误，一定要有壮士断腕的决心，及时改正，还不失为君子，否则，让错误累积下去，最后也只能棺材前面落泪，头撞南墙回不了头了。
见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施。出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作，不俟终日。”一个明智的人，不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者，一旦机会光临，要立即采取行动，要有高度的执行力，而不能终日等待，坐看机会白白溜走。一旦发现，赶紧采取措施补救。商纣王的叔叔箕子见到纣王用象牙筷子就很害怕，因为有了象牙筷子，杯子也换成犀玉杯，有了象牙筷子犀玉杯就不吃粗食豆汤，要吃牛肉，象肉，豹肉，胎肉等精美的食物。箕子从纣王开始用象牙筷子而预见到纣王的行为必然导致，屡次劝谏，纣王不听，箕子当机立断，装疯卖傻，退隐山林，保全了性命。跑得晚一点，估计也被商纣王挖了心了。
这个成语的意思是要把自己的行为作为反思的对象，时时自己，佛教中经常用到这个成语。其实这个成语来自于易经的观卦。观卦的九五的爻辞说，“观我生，君子无咎”，意思是观察并的行为，君子就没有了。孟子说：“爱人不亲，反其仁，治人不治，反其治，礼人不答，反其敬，行有不得，反求诸己。”意思是，当我爱一个人，但那个人并不爱我的时候，我要反思，自己爱别人爱的到底深不深。当我去管理别人，别人不听你的，就要反思我做的事情是否明智。当我和别人很热情地打招呼，别人没有理睬我，我要反思下自己平时是否做到有礼了呢。当一件事情没有做好，我就要先从自己身上找原因，而不是去找其他原因。所以，一个君子应该有的态度是，不怨天不尤人，先从自己找原因。也就是俗话讲的，你不要睡不着觉，怪床歪。
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