陈文明，陕西永寿县人，人称永寿历史文化的“活字典”。生与斯，长于斯，黄土高原的高天厚土养育了他持重内敛而丰富的内涵。他是一名作家，对历史文化情有独钟，对地域文化更是有着独特而丰富的见解。现任陕西省作家协会的会员，咸阳市作家协会理事，咸阳诗歌学会副会长，永寿县作家协会，《永寿文艺》的主编。曾有400余篇诗歌、散文、报告文学、时评等作品见诸各类报刊、网站。多次得过省市文学大，多篇文学作品被收入各类专辑。
对陈文明的认知，至今为止还是甚少。只是在他朋友那里得知他是陕西省作家协会会员、咸阳市作家协会的理事、永寿县作协，文字功夫了得。后又知他是画兰草的国画里手，出于文相惜之情，就加了他的微信和QQ。
文明低调，也不太健谈。后来结识了他的国画老师著名画家安君康先生，便和文明有了师兄妹之名份，从老师那里对他的了解渐多些。
文明自幼喜爱书画，但正式学画时间并不长，也就四五年时间。由于他的勤奋刻苦，画艺日渐。其笔下兰草，婀娜中寓刚健，挺拔中不失妩媚，怀谦谦君子之风，存淡淡出尘之意，清逸雅致，堪称佳品。
文明之画兰，除了出于中国文人一向讲究的笔墨情趣以外，更多的是对兰花品格的喜爱。早在春秋时代，孔子就用：“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子立德，不为穷困而改节”来表达君子要追求高洁、坚韧、积极向上的品行和人格。伟大的爱国诗人屈原在《离骚》中，也曾多处出现咏兰的佳句，并自喻为“香草美人”，来表达自己的洁身自好。 清代康熙则以 “婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香，不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳”一首《咏幽兰》来表达他对兰花的喜爱同时也寄托了他崇尚高洁的情愫。
也许是兰花这种植物的生态更适合国画工具的笔墨发挥，也适合中国历代文人画家普遍具有的清高、飘逸、典雅的表露，所以自宋苏轼以后，画兰名家迭起辈出。如宋元时期的赵孟坚和郑思肖，古人评述“赵孟坚绘兰之姿，郑思肖传兰之质”，故有“兰出郑赵”之誉，到元代赵孟頫，明代文徵明、徐渭及清代的苦瓜石涛等。
然而在众多的花鸟儿画中，兰草的笔法看似最简单，往往是五叶三花即形态毕现，把所要表达的意韵凸显出来，但画兰花也是最难的。兰叶的变化往往要采用一波三折的画法，提按相错，分清轻重缓急。这不但要求画者要有深厚的书底，能够气蕴贯通，还要通过提－按－提－按－提的过程，使叶子能够在舒展的同时表现出侧叶的视觉效果。而在兰叶穿插交错中，更要注重布局的合及落笔后叶面所呈现的浓淡，才能使兰花更富有活力。画兰花的过程是不断的过程，唯有勤奋刻苦，才能熟能生巧，一通百通。
纵观文明的笔下的兰草，构图简练，多为一簇，偶尔也以三五簇出现。叶宽者如带，细者如游丝。或傍依石边，或斜生土坡，或取法于所南翁、石涛等人“露根兰”（即画兰不画土）的画风，通过简洁的笔墨，把清绝之趣味呈现纸上。细观他下笔，更是提按间万毫齐发，落笔处叶面舒卷，或长或短，错落有致。其笔墨颜色忽深忽浅，浓淡相宜，干湿有度，清爽而秀雅，给人以清新的快感。而其笔下的兰花，间或穿插在叶片之间，婀娜娇媚，如美人含羞，如风中蝶舞，别有一翻情趣。
从文明的作品中，我们不难读出兰的清幽与雅致，高贵与坚韧。在其笔下，兰花已不单单是一种植物，而是一个特殊的文化符号，是表情达意的一个载体。是对美好事物的追求和对人格的物化。
虽然文明的绘画作品还有很多的提升空间，但做为作家，诗人，文明能把一种淡淡的禅意，空灵的诗意诠释在画作里，并借以生发出独特的幽兰之气，相信经过刻苦的，假以时日，他必将会成为兰蕙世界里熠熠生辉的一朵奇葩。返回搜狐，查看更多百里挑一关昕和刘硕