搬家时，朋友送给我一套天青色高仿汝瓷茶具，尽管它达不到汝瓷“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”的境界。与其患得患失于名利之间，不如“不以物喜，不以己悲”，享受、得失不惊的快意人生。
搬家时，朋友送给我一套天青色高仿汝瓷茶具，尽管它达不到汝瓷“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”的境界。但其釉面滋润柔和，开片细纹亦如金丝铁线，看上去温雅古朴。我与绿檀茶盘搭配使用，简直就是天作之合。
由于过分喜爱这套茶具，用起来就格外小心翼翼，还反复孩子不要碰撞，喝茶反成了一件的事。没过多久，爱人就不耐烦了：“不就是一套茶具么？犯得着那么谨小慎微！不如干脆把它扔了，还用旧茶具，反而自在些。”听了这话，我有点不高兴，但细细想来，还真是这个理儿：物有，但用途不分，让人用着舒服才是好物件。像我这样因物困己，简直比买椟还珠还要傻！
年初时，我以不到15元/股的价格买进了一只股票，目标价设定为45元。不足三个月，目标价就达到了。于是，我就把目标价调高至60元，并最高看到120元。因此，它涨到50多元时我不仅没卖，反而继续加仓。结果，我不得不看着它拾阶而下，直至跌破40元。我的心情随股价变动而跌宕，受尽。好不容易盼到了新高47.77元，我却禁不住再次向往起60-120元的目标。但是，它不但没有如预期上涨，反而回跌了些。我干脆清仓。奇怪的是，尽管落袋的利润较之高点已经大大减少，但我的心，安了。
这两件事颇为耐人寻味：得一美物为喜事，可我爱物过分，反为物累。低位买进股票，目标价随心而至，本是喜事，可我心生贪欲，把心情在股价波动上，时喜时忧，由喜转忧。最后，因为清仓而轻松愉快，又由忧转喜。
这两件小事表面，实质糊涂，根在不智。前者不知本末，后者不知进退，都是“心为物役”的结果。
贵物贱人是本末倒置，容易导致心为物累、有无皆苦。物之价值，在于其用，如其无用，虽贵不值。人之爱物，亦在于其工具价值，一旦爱工具胜过爱自己，人也就不再是人，沦为物的工具。当过分关注、追求物的价值时，就会不自觉忽视物的使用价值，进而人与物的关系，落入拜物教的深渊，纵有万贯财富也难享人生乐趣。
患得患失是心理迷乱的表现，容易造成进退不知所措、得失皆不快乐的局面。取利之道，根在自然；贪念一起，势必逆取。自然取利，轻松愉快；逆势而为，虽得不安。所以，孔子有“邦有道，贫且贱焉，耻也！邦无道，富且贵焉，耻也！”“不义而富且贵，于我如浮云。”则说，“是以为腹不为目，故去彼取此”“夫唯不争，故无尤。”“名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病？”
名利也是如此。司马迁曾感叹“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，多数人也觉“名利乃身外之物”，但真正能视名利为身外之物者实在寥若晨星。不过，如将名利与平安、健康、快乐相权衡，孰轻孰重、孰本孰末，可能无人不知。所以，与其患得患失于名利之间，不如“不以物喜，不以己悲”，享受、得失不惊的快意人生。